Além da Terra, Nas Estrelas…

-Emmanuel-
 

"Entrai pela porta estreita porque
larga é a porta da perdição e espaçoso
o caminho que a ela conduz e muitos
são os que entram por ela."
(JESUS, Mateus, 7:13).
 
"Larga é a porta da perdição porque
são numerosas as paixões más e porque
o maior número envereda pelo caminho
do mal."
(Alan Kardec. E.S.E, Cap. XVIII, 5)

 
 
Trazes contigo a flama do ideal superior e anelas concretizar os grandes sonhos de que te nutres, mas, diante da realidade terrestre, costumas dizer que a dificuldade é invencível.
 
Afirmas haver encontrado incompreensões e revezes, entraves e dissabores, por toda a parte, no entanto…
 
O pão que consomes é o resumo de numerosas obrigações que começaram no cultivo do solo;
 a vestimenta que te agasalha é o remate de longas tarefas iniciadas de longe com o preparo do fio;
o lar que te acolhe foi argamassado com o suor dos que se uniram ao levantá-lo;
a escola que te revela a cultura guarda a renunciação de quantos se consagram ao ministério do ensino;
o livro que te instrui custou a vigília dos que sofreram para fixar, em caracteres humanos, o clarão das idéias nobres;
a oficina que te assegura a subsistência encerra o concurso dos ceareiros do bem, a favor do progresso;
o remédio que te alivia é o produto das atividades conjugadas de muita gente.
 
Animais que te auxiliam, fontes que te refrigeram, vegetais que te abençoam e objetos que te atendem, submetem-se a constantes adaptações e readaptações para que te possam servir.
 
Se aspiras, desse modo, à realização do teu alto destino, não desdenhes lutar, a fim de obtê-lo.
 
Na forja da vida, nada se faz sem trabalho e nada se consegue de bom sem apoio no próprio sacrifício.
 
Se queres, na sombra do vale, exaltar o tope do monte, basta contemplar-lhe a grandeza, mas se te dispões a comungar-lhe o fulgor solar na beleza do cimo, será preciso usar a cabeça que carregas nos ombros, sentir com a própria alma, mover os pés em que te susténs e agir com as próprias mãos. 
 
 
——————————-
Emmanuel/Chico Xavier
do Livro Esperança
——————————-
 

Uma antiga lenda grega refere que o jovem Deus Pã, que era o Deus das florestas e dos campos, conheceu uma bonita ninfa de nome Syringa. Ele admirou a sua graça e beleza e decidiu falar com ela, contudo a ninfa assustou-se e fugiu. Ele tentou apanhá-la, mas de repente, ela transformou-se num arbusto aromático lilás. Pã desatou a chorar ao lado do arbusto. A partir daí, vagueava nas florestas e tentava fazer o bem a todas as pessoas. O nome "Syringa" tornou-se na palavra latina "lilás".

Uma outra lenda diz que as flores do lilás chegaram até nós quando a Primavera retirou a neve dos campos e o arco-íris surgiu por cima da Terra. De seguida a Primavera colheu alguns raios solares e misturou-os com os raios do arco-íris lançando-os sobre a Terra. Quando a Primavera chegou ao Norte, tinha apenas as cores branca e violeta. Encontrava-se em terras Escandinavas e então lançou a cor lilás aos arbustos mais pequenos, que imediatamente se cobriram de pequenas flores lilases. Depois fez o mesmo com a cor branca e os arbustos cobriram-se de pequenas flores desta cor.

Lilás vem da palavra grega "syrinx" que significa "tubo", pois os pastores da floresta dos lilases faziam tubos. Mas Na Rússia é chamado também de "sinel" que vem da palavra "azul", uma vez que a sua cor resplandecente define uma tonalidade das plantas.

Fonte: Loja das Flores

-Memei-

Observemos a síntese grandiosa que a natureza nos oferta, sob a forma da sábia lição, que reporta-se ás leis dos esforços em conjunto.

No Cosmos Grandioso, onde cintilam milhões de corpos celestes, também faz sentir a sublimidade desta lei. Pois vemos que , no cortejo imenso dos astros, existe a harmonia em todas as trajetórias.

Bastaria um só corpo celeste, por pequenino que fosse, não cooperar no conjunto, para que cataclismas de grande proporções adviessem como resultado. As leis magnéticas de atração e repulsão precisam estar em perfeita conjunção de esforços, para haver o equilíbrio.

Aqui na terra, também vemos a natureza sempre nos dar singelos exemplos.

Uma pérola que tivesse hábitos solitários, não poderia formar sozinha o conjunto harmonioso de um colar custoso.

Uma garoa de água, que teimasse em desprender sozinha da nuvem alentada, não poderia irrigar o solo árido pois sua capacidade de trabalho seria restrita.

Um tijolo, por mais que tenha boa vontade, se teimar em estar sozinho sem a cooperação de outros tijolos seus irmãos, não poderá, nas mãos de hábil arquiteto, se transformar em acolhedora vivenda.

Em tudo é preciso conjunto para mais fácil e eficiente se tornar a tarefa a ser empreendida.

Copiemos a natureza com nossos atos, sendo unidos em nossos empreendimentos. Se assim fizermos, mais facilmente venceremos os obstáculos.

E como cooperadores da Seara do Divino Mestre, porque não unirmos nossos esforços, para, em conjunto, edificarmos algo que seja útil para a Humanidade? 

—————————
Meimei/Chico Xavier
in Bênçãos de Amor
—————————-

-Emmanuel-
 
 
Surges e, onde pisas, aparece a atmosfera pessoal que te é própria. Falas e de tua palavra flui o magnetismo que te nasce do coração.
 
Interessamo-nos em auxiliar os outros, conforme a beneficência; entretanto, é preciso saber como auxiliar, de vez que nos oferecemos, instintivamente, naquilo que damos.
 
A dádiva é, obrigatoriamente, envolvida pela influência do doador.
 
À vista disso, analisa as reações que provocas e os pensamentos que inspiras, onde, quando e com quem te manifestas.
 
Qualquer estudo neste sentido pode ser efetuado  sem nenhum embaraço, desde que disponhas a observar em ti mesmo os resultados da presença dos outros.
 
 
  Na hora da insegurança, não estimas a conversação dos que te não compreendem;
no dia da enfermidade, não te acomodas com as opiniões deprimentes dos que se envenenam com pessimismo.
 A voz que te impele a construir a virtude é uma benção de valor infinito, mas aquela que te censura o defeito em extinção é uma pancada mental de conseqüências imprevisíveis.
 
Não te omita onde as circunstâncias te aguardem o comparecimento, mas examina antes como te apresentares para que alguma atitude menos feliz de tua parte não estrague o fruto proveitoso que a tua intervenção deva produzir.
 
Entender primeiro, agir depois.
 
A necessidade exige socorro, mas, se o socorro aparece destrambelhado, a necessidade faz-se maior.
 
Medita na atmosfera espiritual que carregas e cultiva a serenidade, para que a serenidade te componha o ambiente. Isso não é fazer caridade calculada, nem exercer o bem sob princípios  de matemática, e sim praticar em toda parte o respeito à vida pelo culto do amor.
 
 
 
———————————–
Emmanuel/ Chico Xavier
Alma e Coração
———————————–

Prof. Carlos Rosa

Procure ser um homem de valor, em vez de
procurar ser um homem de sucesso.
Albert Einstein

Vencer a si próprio é a maior das vitórias.
Platão

Qualquer profissão, emprego ou carreira precisa de homens que não percam a sua individualidade perante as multidões; que sejam persuasivos e não tenham medo de dizer não, ainda que o mundo inteiro diga sim; de homens que, sem prejuízo dos altos desígnios de que estão imbuídos, não permitam que a atividade demasiada de uma faculdade prejudique ou paralise o desenvolvimento das restantes, mutilando dessa maneira o equilíbrio da vida.

Precisamos de homens superiores à sua vocação, homens que não considerem esta unicamente como meio de subsistência, mas que se sirvam dela, também, para cultivar a razão, fortalecer a vontade e disciplinar o caráter.

São homens destemidos, sem qualquer ponta de covardia em qualquer dos seus aspectos, que nos faltem falta; homens equilibrados, sem fraqueza nem defeitos que diminuam o seu valor ou neutralizem as suas capacidades; homens que estejam desenvolvidos harmônica e simetricamente, e não apliquem todas as suas energias em uma determinada qualidade, consentindo que as outras se atrofiem e morram; homens cuja amplitude espiritual seja não encarar as coisas unilateralmente e exprimam as suas teorias com senso comum, de modo que a educação escolar não prejudique a sua vida prática; homens que prefiram a essência à circunstância e a realidade à aparência e prezem o seu bom nome como um tesouro de extraordinário valor.

Precisa-se de homens que, longe de estarem debilitados pela contemplação excessiva, irradiem vida e entusiasmo; homens que amem a beleza natural e artística, repudiem a maldade e respeitem os outros como a si próprios; homens de uma educação integral, de sensibilidade delicada, entendimento agudo, penetrante e claro, mãos destras, vista perspicaz, atenta e microscopia, coração terno, magnânimo e sincero.

É de homens assim que o mundo precisa. Ainda que haja milhões de desempregados, é quase impossível encontrar o homem apropriado para cada lugar, pelo que, por toda parte, nos parece estarmos vendo um cartaz que diz: PRECISA-SE DE UM HOMEM.
Jean-Jacques Rousseau, um dos maiores filósofos de todos os tempos, no seu famoso tratado de educação nos diz: “Como, pela Lei da Natureza, todos os homens são iguais, a sua vocação comum é ser ‘homem’; aquele que estiver bem educado para cumprir os deveres de ‘homem’, não poderá estar mal preparado para o desempenho de qualquer profissão que se relacione com esse cumprimento.

Pouco importa que o meu discípulo tenha de ser militar, clérigo ou jurisconsulto. A Natureza nos destinou à função da vida humana, de preferência às funções sociais. Não lhe ensinarei a ser soldado, jurisconsulto ou teólogo, porque primeiro tem de ser ‘homem’. A ‘sorte’ poderá mudá-lo, segundo lhe aprouver, de uma para outra categoria social, mas ele se conservará sempre no seu lugar”.

De caráter elevado é aquele que se mantém firme na sua dignidade, enquanto outros se rebaixam à adulação e bajulação para receber elogios e alcançar poderio.

É necessário ter-se valor para se conservar honrado na pobreza, enquanto outros enriquecem fraudulentamente. De imenso valor é aquele que diz abertamente não, quando os que estão à sua volta dizem sim.
Ter valor é cumprir com os nossos deveres sem ostentação, obscuramente, quando os outros prosperam e arranjam fama com sacrifícios das mais sagradas obrigações.

Vivemos ridiculamente com medo do ridículo, sem nos lembrar-nos de que:
“Covarde é aquele que, com medo de ser zombado e criticado, quebra as suas promessas e trai a sua honra”.

Muitos jovens com qualidades excepcionais nunca conseguiram tornar-se úteis a si e à sociedade, simplesmente porque nunca tentaram.

O homem vulgar, aquele de cultura mediana e vontade fraca, que não tenha ainda a experiência bastante para ter fortalecidas as suas faculdades mentais e morais, fica, por via de sugestão alheia, submetido às idéias, aos costumes e às crenças dominantes do seu meio.

Fala o idioma, professa a religião e segue os costumes do país que nasceu e se criou, e os da família em cujo seio transcorreu a sua infância, e, por isso, o seu caráter modela-se sob a influência do ambiente e das pessoas que o cercam e o educaram.

Mas o homem que compreende a sua verdadeira natureza e tem a sua vontade suficientemente fortalecida, não repara nos esforços que tenha de fazer para poder pensar com o seu cérebro, sem ajuda alheia. Sabe distinguir entre o falso e o verdadeiro, o ilusório e o real, o permanente e o transitório, ainda que a maioria das pessoas com quem convive considerem o contrário.

A retidão de pensamento que é a chave da retidão de conduta, é a ajuda mais valiosa que o homem pode prestar a si mesmo, com a certeza de que recebe a ajuda de Divina, que freqüentemente se confunde com a “sorte.”

Diz-nos Shakespeare: “Não é digno de saborear o mel, aquele que se afasta da colméia com medo da picada das abelhas.”

Brechet, completa:

“Existem homens que lutam um dia, estes são bons…”. - “Existem homens que lutam um mês, estes são muito bons…” - “Existem homens que lutam um ano, estes são importantes…”. - “Existem homens que lutam a vida inteira, estes são insuperáveis.”

Sejamos, pois, iguais aos homens de Brecht. Lutemos com todas as nossas forças para atingir os nossos objetivos, de maneira honrada, destemida, justa e acima de tudo, tendo Deus em todas as horas da nossa batalha cotidiana, pois só assim deitaremos abaixo o cartaz que diz: PROCURA-SE UM HOMEM.

——————————————
Texto de: Prof. Carlos Rosa
Ph.D em Patologia Social,
Numerólogo Cabalístico
e diretor da Academia Brasileira
de Numerologia Cabalística

Publicado no Jornal O Legado – Setembro 2005

———————————————-

Emmanuel
 

Não raro, encontramos, aqui e ali,
os irmãos doentes por desajustes emocionais.
Quase sempre, não caminham. Arrastam-se. Não dialogam.
Cultuam a queixa e a lamentação.

E provado está que, na Terra, a tensão emocional
da criatura encarnada se dilata com o tempo.

Insegurança, conflito íntimo, frustração, tristeza,
desânimo, cólera, inconformidade e apreensão,
com outros estados negativos da alma,
espancam sutilmente o corpo físico,
abrindo campo a moléstias de etiologia obscura,
à força de se repetirem constantemente,
dilapidando o cosmo orgânico.

Se consegues aceitar a existência de Deus
e a prática salutar dessa ou daquela religião
em que mais te reconfortes,
preserva-te contra semelhante desequilíbrio.

Começa, aceitando a própria vida,
tal qual é, procurando melhorá-la com paciência.

Aprende a estimar os outros, como se te apresentem,
sem exigir-lhes mudanças imediatas.

Dedica-te ao trabalho em que te sustentes,
 sem desprezar a pausa de repouso
ou o entretenimento que se te restaurem as energias.

Serve ao próximo, tanto quanto puderes.
Detém-te no lado melhor das situações
e das pessoas, esquecendo o que te pareça
inconveniente ou desagradável.

Não carregues ressentimentos.
Cultiva a simplicidade, evitando a carga de complicações
 e de assuntos improdutivos que te furtem a paz.

Admite o fracasso por lição proveitosa,
 quando o fracasso possa surgir.

Tempera a conversação com o
fermento da esperança e da alegria.

Tanto quanto possível, não te faças problema
para ninguém, empenhando-te a zelar por ti mesmo.

Se amigos te abandonam, busca outros
que consigam compreender com mais segurança.

Quando a lembrança do passado não contenha
valores reais, olvida o que já se foi,
 usando o presente na edificação do futuro melhor.

Se o inevitável acontece, aceita corajosamente
 as provas em vista, na certeza de que todas as criaturas
 atravessam ocasiões de amarguras e lágrimas.

Oferece um sorriso de simpatia e bondade, seja a quem for.

Quanto à morte do corpo, não penses nisso,
 guardando a convicção de que ninguém
 existiu no mundo, sem a necessidade de enfrentá-la.

E, trabalhando e servindo sempre,
sem esperar outra recompensa que não seja a bênção
da paz na consciência própria, nenhuma tensão emocional
te criará desencanto ou doença, de vez que se cumpres
o teu dever com sinceridade, quando te falte força,
Deus te sustentará e onde não possas fazer
todo o bem que desejas realizar
Deus fará sempre a parte mais importante.

Emmanuel/Chico Xavier
Grupo Espirita da Prece- Uberaba
14/01/1977

O xamanismo trabalha com profundo respeito às forças da natureza, com rituais vividos por qualquer tipo de pessoa, envolvendo cristais, fogo, água, metal, madeira. É um conceito de vida que busca no autoconhecimento a chave para o equilíbrio do ser.
 
O sacerdote do xamanismo é o xamã, que entra em transe durante rituais xamânicos, manifestando poderes aparentemente sobrenaturais, e invocando espíritos da natureza. A comunicação com estes aspectos sutis da natureza se processa através de estados alterados de consciência. Estados esses alcançados através de batidas de tambor, danças e até ervas enteógenas.
 
O xamã pode ser homem ou mulher, e sempre há na história pessoal desse indivíduo um desafio, como uma doença física ou mental, que se configura como um chamado, uma vocação. Depois disto há uma longa preparação, um aprendizado sobre plantas medicinais e outros métodos de cura, e sobre técnicas para atingir o estado alterado de consciência e formas de se proteger contra o descontrole.
 
O xamã é tido como um profundo conhecedor da natureza humana, tanto na parte física quanto psíquica.
 
Xamanismo no Brasil
 

O xamanismo é constante em todas as etnias indígenas brasileiras, sendo o xamã conhecido como pajé na língua tupi.
 
Xamanismo ou Pajelança Tupi – Comunicação com os encantados através de cânticos, danças e utilização de instumentos musicais (maracá, zunidores) para captura e afastamento de espíritos malignos tipo mamaés, anhangás, utilização do jejum, restrições dietéticas, reclusão do doente, além de uma série de práticas terapêuticas que incluem: o uso do tabaco (o pajé fuma grandes cachimbos), aplicação de calor e defumação, massagens, fricções, extração da doença por sucção/ vômito, escarificação no tórax e locais inflamados com bico, dentes de animais ou fragmentos de cristais – houve época que essa última técnica associou-se à medicina dos cirurgiões barbeiros e aplicadores da sanguessugas (Hirudus medicinalis ou bicha como era conhecida no Brasil antigo) e as terapias por aplicação de ventosas atualmente uma prática em extinção.
 
Entre os índios Guarani Kaiová a comunicação do xamã com as divindades e os ancestrais acontece através do canto e dança. Em algumas tribos da América do Sul além de rituais com música, e dança há utilização de plantas psicoativas.
 
Generalizações sobre as práticas etnomédicas ameríndias ou de qualquer outra região do planeta são perigosas porque existe certa especificidade em cada sistema de crenças mítico-religioso e/ou prática cultural destinada à recuperação da saúde.
 
Por outro lado a comparação nos permite ampliar o conhecimento sobre uso de plantas, uso de técnicas de êxtase ou mesmo sobre esse conjunto de práticas, ditas primitivas, que nos permitem conhecer e controlar estados de consciência, controlar emoções, modificar sentimentos e curar doenças, organizado sob a forma de um conhecimento empírico, aparentemente não lógico.
 
Segundo o antropológo Levi-Strauss o "pensamento selvagem" diferencia-se do conhecimento científico por ser analógico, basear-se na introspecção (intuição) em lugar da observação e lógica de contradições.
 
Nos sistemas etnomédicos dos amerídios encontramaos o uso de plantas psicoativas como a Jurema (Mimosa nigra; M. hostilis), a Ayahuasca ou Hoasca (Banisteria caapi & Psichotria viridis), o Paricá (Piptadenia peregrina, P. macrocarpa), o Tabaco (Nicotina tabacum). A utilização de produtos animais como as secreções do anuro Phyllomedusa bicolor, utilizado popularmente no norte do país como "vacina do sapo" além de técnicas de sangria, exposição ao fogo (calor), defumações, restrições de alimentação e de práticas sexuais.
 
Se incluirmos a América do Norte e Central, da definição de ameríndio, encontraremos mais plantas psicoativas como a Datura (D. stramonium) e cactos (Lophophora Williamsii); além de fungos ou cogumelos (Psilocibe e Stropharia) e técnicas semelhantes à sauna (câmaras de suar – suadouros). Alguns antropólogos chamam atenção para especificidade das medicinas das antigas civilizações Inca e Asteca especialmente a primeira que inclui práticas cirúrgicas como trepanações do crânio com finalidade neurocirúrgica não completamente esclarecida (descompressão de tumores, hematomas, hemorragias?).
 
A medicina inca sofisticada farmacopéia inclui enteógenos misturados com pelo menos uma dezena de plantas curativas ou plantas mestras (plantas professoras). As etnias Callawaya e Aymarás conservaram e desenvolveram grande parte de sua farmacopéia. Houve em algumas regiões associação com práticas européias de hidroterapia e medicina natural como no Chile, Manuel Lazaeta Acharan (1881-1959) – bastante conhecido no Brasil pela nova geração de médicos naturalistas.
 
No Brasil apesar da tradição multi-étnica dos ameríndios observa-se que muitas das práticas do xamanismo ou pajelança se "fundiram" com rituais católicos, espíritas e africanos (crenças de afro-descendentes) conhecidos em algumas regiões como pajelança cabocla, culto aos encantados, toré, catimbó, candomblé de caboclo, culto a Jurema.

 
 
Fonte: Wikipédia

Todo pão que repartes
É valor que acumulas.
Agasalho que dês
Faz-se apoio a ti mesmo.
Coragem que transmitas
É uma luz que te segue.
Ofensa que perdoas
É paz que te acompanha.
Não esperes dos outros
Compensações quaisquer.
De todo o bem que faças
A resposta é de Deus.

Espírito: EMMANUEL
Médium: Francisco Cândido Xavier
in Recados do Além

Emilce Shrividya Starling
-Professora de Hatha Yoga -

As escrituras do yoga dizem que uma pessoa evoluída
conserva sua raiva por um minuto;
uma pessoa comum conserva-a por meia hora
e uma pessoa ainda não evoluída
conserva sua raiva por um dia e uma noite.
Mas uma pessoa cheia de mágoas
lembra-se de sua raiva até morrer.

É humano sentir raiva, faz parte de nossa evolução,
mas devemos esquecê-la rapidamente.
Não devemos alimentá-la nos lembrando dela,
nem remoendo acontecimentos passados,
porque a raiva causa uma grande inquietude interior.

Somos as primeiras vítimas de nossa própria raiva.
Ela nos queima por dentro, tirando nossa paz;
obscurece nossos pensamentos, distorce nossas percepções.

A raiva acumulada, guardada um pouco aqui e ali,
 nos prejudica muito e nos afasta de Deus,
de nossa verdadeira essência divina,
de nossa bondade e compaixão.
As pessoas pensam que alguém ou algo lhes provoca raiva,
 mas essa raiva já existe dentro delas,
é criada e mantida por elas.
Se você sente raiva, não pode culpar a ninguém
a não ser você mesmo.

Aprenda a lidar com a raiva
É necessário aprender a lidar com a raiva
e nos livrar de seus efeitos negativos tanto físicos,
mentais e espirituais.
Como o desejo está muito ligado à raiva,
é importante quando sentimos raiva perguntar
a nós mesmos o que queremos desta situação
que não estamos conseguindo.
Isto cria uma mudança em nosso foco.
E em vez de ficarmos presos na raiva, nós a observamos.

E logo depois, podemos perguntar a nós mesmos
de que outra maneira podemos conseguir o que queremos.
E podemos perceber que idéias alternativas surgem na mente
e isto melhora nossa frustração e diminui a raiva.

Existem pessoas que gostam de ficar com raiva.
Sentem satisfação, poder e liberdade
quando têm explosões de raiva.
Acham que até aliviam as tensões,
mas depois se culpam e lutam para controlar isso.

Ajudaria muito se elas entendessem que mesmo
que possam sentir alívio no momento, isto não funciona.
A raiva apenas escraviza, e é prejudicial tanto fisicamente,
psicologicamente e espiritualmente.

Porém existem momentos que a raiva é incontrolável
e nem temos tempo de nos fazer perguntas sobre o que queremos.
Nesses momentos, não é possível sentir desapego,
ficamos presos completamente. O que podemos fazer?

A melhor saída é sair da situação, dar uma volta,
 se afastar do ambiente ou da pessoa, tomar um copo de água,
respirar algumas vezes profundamente, lembrar-se de Deus.
Depois quando nos acalmarmos, podemos voltar e
lidar com o assunto de uma maneira mais equilibrada,
sem ofender e magoar-nos; sem nos desequilibrar.

Quando falamos de uma maneira tranqüila sem raiva,
 o outro pode até nos entender e ouvir melhor,
mas quando falamos com raiva só criamos
mais conflitos e desarmonia.

Para se afastar no momento da discussão
ou apenas ficar calado até se acalmar é necessário humildade.
Quando estamos com muita raiva, queremos
que a outra pessoa admita que está errada e isto é orgulho.

Esse orgulho impede que nos acalmemos.
Mas se você admitir que dissolver a raiva
é mais importante do que provar que o outro está errado,
você sente a humildade que lhe liberta da tirania da raiva.

Todos os inimigos internos alimentam uns aos outros
 e se estamos presos no orgulho é mais difícil lidar com a raiva.
A humildade nos ajuda a testemunhar
o que está acontecendo dentro de nós.

Em vez de guardamos raiva por horas, ou dias,
podemos largá-la logo e evitar assim
 muitos momentos de sofrimento.
Basta não alimentarmos essa raiva, não remoendo
e lembrando acontecimentos passados.
Se voltarmos nossa atenção para outras coisas
e para o momento presente, ficamos livres da raiva
e podemos ter momentos felizes.

A raiva acumulada desde a infância
 gera a depressão que tira a alegria de viver.
Hoje em dia muitos médicos receitam remédios
 para depressão que podem até aliviar um pouco os sintomas,
mas enquanto a pessoa não for na causa
verdadeira da depressão, ela vai ficar sempre
 dependente e triste, pois depressão é uma doença da alma.

"Aquele que é capaz de suportar, aqui na terra,
a agitação que resulta do desejo e da raiva,
é disciplinado; ele é verdadeiramente um homem feliz."

Cultive emoções positivas
Porém não podemos nos libertar da raiva
simplesmente suprimindo-a.
É necessário cultivar com constância
os antídotos da raiva: a tolerância e a paciência.

Perceba em sua vida os efeitos benéficos da tolerância
e da paciência e perceba também os efeitos destrutivos
e negativos da raiva, dos ressentimentos e mágoas.

Estas contemplação e conscientização
vai lhe motivar a desenvolver esses sentimentos
de tolerância, paciência e aceitação além de fazer
 com que você tenha mais cuidado
em não alimentar pensamentos de raiva.

Para ficarmos livres desse inimigo interno
tão destrutivo que surge de uma mente insatisfeita
e descontente, é essencial gerar o contentamento interior,
a gratidão e o entusiasmo; cultivar a bondade,
a benevolência e a compaixão.

Isto vai produzindo serenidade mental
que impede a raiva de se manifestar.
A prática regular da meditação nos ajuda muito
a dissolver a raiva e transformá-la em paciência, aceitação,
e o perdão surgirá espontaneamente.
Com o perdão podemos abandonar os sentimentos
negativos associados aos acontecimentos passados
 nos livrando das sensações de raiva e ressentimentos.
Fique em paz!

Emilce Shrividya Starling
-Professora de Hatha Yoga -

Pense em alguém poderoso.

Aldo Novak

http://www.aldonovak.com.br

Veja o que Kardec diz: “O pensamento do Espírito encarnado age sobre os fluidos espirituais como também o dos Espíritos desencarnados;

"transmite-se de Espírito a Espírito, pela mesma via e, conforme seja bom ou mau, saneia ou vicia os fluidos circundantes.”

Ora, você não manipula os fluidos como manipula um líquido ou uma
massa; na verdade, você trabalha sobre eles com o pensamento. Os Espíritos evoluídos, ao simples toque do pensamento, transformam os fluidos e dão-lhes as qualidades que desejam.

Eles conseguem isso pelo fato de terem avançado, evoluído. Você poderá conseguir muitas coisas se se dispuser a isso.

Como? Procurando disciplinar-se mentalmente; desejando, intensamente, realizar algo em benefício do próximo; acreditando que é realmente capaz.

Se fizer isso, além de poder realizar por você e pelos outros alguma coisa, contará ainda com a presença dos Espíritos.

Como você já sabe, os seus fluidos e os fluidos deles, Espíritos, se somarão e serão ainda mais fortes para ajudar.

Não é por outra razão que muitas pessoas, depois de um bom preparo, conseguem assistir espiritualmente outras, ou seja, se transformam em passistas.

Elas não são aqueles médiuns especiais, não vêem nem ouvem os Espíritos, não psicografam nem pintam, mas sabem que são médiuns na acepção geral, como todos são, e com isso se postam a ajudar.

Há pessoas, até mesmo, que nada sabem do Espiritismo, que jamais estudaram os fluidos, enfim, que nunca ouviram falar da influência dos Espíritos sobre nós, mas que, por sua natureza e pela grande vontade, firme mesmo, de ajudar, conseguem fazer coisas maravilhosas.

¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Wilson Garcia
Do livro: Você e os Espíritos
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨

-Emmanuel-

Derramou-se o perfume
Das Alturas Celestes.
Os homens o puseram
Em vasos numerosos;
Uns esguios e altos,
Outros amplos e ovóides;
Alguns feitos de ouro,
Outros de barro ou prata.
Tantas formas diversas,
Mas o aroma era o mesmo.
Esta – é a história do amor,
O perfume de Deus.

—————————————-
EMMANUEL/CHICO XAVIER
Livro: "Luz Bendita"
————————————–